古籍概述

成书作者

确指说

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。”

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记“神仙家言，亦以齐邦为盛”推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。

另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子。

泛指说

现今，学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。顾颉刚在《禹贡全文注释》称，“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样，可能是秦国人”。而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海外”四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，“播琴”一词就是出自楚地，楚地的人称呼“播种”为“播琴”，另《西次三经》中“服之使人不厌”一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。另书中对颛顼和黄帝的记叙极多，相传这被楚人供奉为祖先。

据其统计，全书记叙颛顼事迹的有17处：《海外北经》1处、《大荒东经》1处、《大荒南经》2处、《大荒西经》6处、《大荒北经》5处、《海内经》2处，明确记叙黄帝事迹的有14处：《北次三经》1处、《海外西经》2处、《海外北经》1处、《大荒东经》2处、《大荒西经》3处、《大荒北经》2处、《海内经》3处，书中称为帝而实际应指皇帝者9处：《西次三经》“是为帝之下都”、“实为帝之平圃”“帝乃戮之钟山之东”，《中次三经》“实为帝之密都”、《海外南经》“为帝司夜于此野”、《海外西经》“刑天与帝争神”、《海内西经》“帝乃梏之疏属之山”、“帝之下都”、《海内经》“鲧窃帝之息壤”。

北人说和南人说以外，一些学者提出折中的见解，他们认为《山海经》在成书、流传过程中，既有北人的加工，同时也经历了南人增减。

学者萧兵著文称：《山海经》结构上观点模糊，节段松散，句式零乱，韵散夹杂，缺乏象屈原赋那样明确而统一的思想、情调、构思和语言风格，并提出《山海经》包含南、北方大量资料信息，仅仅是北方人或南方人是无法创作出来的。

成书过程

上世纪20至70年代

上世纪二十至七十年代，一批学者对《山海经》的成书分别进行了研究，提出了许多新的观点。学者陆侃如撰文提出：海内外经八卷作于西汉《淮南子》之后刘歆之前，大荒海内经五卷作于刘歆之后郭璞之前，《五藏山经》是更早的作品。

茅盾认为：《五藏山经》成于东周，海外海内写于春秋战国之交，大荒海内经五篇成于秦统一之前。其后闻一多提出了《山海经》是汉代典籍的观点。蒙文通在其《略论<山海经>的写作时代及其产生地域》一文提出：大荒海内五经写作时代最早，大约在西周前期，海内四经在西周中期，《五藏山经》和海外四经作于春秋战国之交。

袁珂在《<山海经>写作时地和篇目考》一文中明确指出：大荒海内五篇部分成书最早，约为在战国初年或中期，五藏山经海外四经稍迟，在战国中期以后，海内四经成书于汉代初年。

上世纪80年代至今

上世纪80年代至今，对《山海经》成书这一问题的讨论更加活跃，研究方法也更加丰富。顾颉刚、谭其骧通过《禹贡》与《山海经》的比较研究得出《禹贡》成书早于《山海经》的结论，后者更是明确提出“《山海经》成书的具体时间应该在秦统一六国之后，正在对南越用兵而尚未完全征服的时候”的结论。

任乃强在《论<山海经>成书年代与资料来源》中，通过对《淮南子》等文献资料的佐证，得出“《山经》成书与《准南子》同时，汉武帝初年，已有《山海经》，但那时只有《山经》与海经合成一书，大荒经五篇可能是宣、元、成三帝时被海内外八经收入其中，时间约在王莽执政之后，刘歆改名以前”。

赵璞珊将《山海经》中的医学知识进行集中整理，通过与商代卜辞的记载和西汉早起出土的文献综合比较，推断《山海经》成书时代在“春秋战国之交，或者还要早一些，即春秋晚期作品。”同时还进一步断定，“《山海经》不一定是出自当时的理论大家之手，而很可能是一些对当时自然界各种现象充满乐趣的人写作的”。

有的学者主张今本《山海经》各篇结构就是成书的先后顺序。其中，主张《山海经》成书于虞夏的观点较为兴盛，徐显之在其《山海经探原》中认为：《山海经》草创于禹益，完善于春秋战国之际，以后历两汉魏晋，又续有增益。

当代的学者普遍认为：由于《山海经》内部所体现出的的整体性和差异性，可以推论出，《山海经》是由民间口头文学流传而来，人们从荒蛮的远古时代起口耳相传，一代一代在流传的过程中不断演变增益，最后才见之于文字。成书约在战国之前，成书后仍不断经后人修改增订而成。

性质定位

文献性质

关于《山海经》一书的性质，众说纷纭。

从《汉书》到《新唐书》的记载，《山海经》一直被视为具有实用价值的地理书。汉代刘歆在其《上<山海经>表》中他指出：“《山海经》内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》”；后世的《隋书·经籍志》以及不少史书，也把它列入地理类。

而《汉书·艺文志》则把它列入数术类刑法家之首，与《相人》、《相六畜》之类的巫卜星相之书混在一起，《宋史·艺文志》将之列入五行类。

明清时期，《山海经》有着“古今语怪之祖”、“小说之最古”的评价；明代学者胡应麟在《四部正讹》中称它为专讲神怪之书，即“古之语怪之祖”。

清代纪昀在《四库全书总目提要》中，称它是最古的小说，云：“究其本旨，实非黄老之言。……诸家以为地理书之冠，亦为未允。核实定名，则小说之最古者尔。”

晚清时期，张之洞的《书目答问》，将它看作是历史著作，列入“古史类”。鲁迅先生则在《中国小说史略》中说，《山海经》“记海内外山川神祗异物及祭礼所宜……所载祠神之物多用糈，与巫术合，盖古之巫书也。”并说，“中国之神话与传说，今尚无集录为专书者。仅散见于古籍，而《山海经》中特多”。

而在近代至当代，《山海经》会根据研究者的研究方向和理论，有着不同的性质，其中，该文献最具代表的性质为“上古时期的百科全书”。

历史定位

汉至唐

在该时期，《山海经》的内容被认为是真实的，里面记载的山川河流甚至异物都是可信的。

明至清

在该时期，《山海经》逐渐被看作是虚构的作品，由于人的认知不断提高以及明清小说盛行的影响，《山海经》的可信度逐步降低，被归入小说之流。

清末至今

在该时期，《山海经》根据研究者的研究方向和理论有着不同的定位；由于随着西方人类学、民俗学等学科的传入，所以许多学者在研究《山海经》的时候将其视为各种学科的综合体，运用不同学科的理论，分析归纳出各种成果。

文献结构

结构内容

《山海经》共一十八卷，约三万一千字，由主要由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为四大部分，分别为：

山经

五藏山经，主要纪录有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，其中亦叙写诸山山神的形貌和神力。

海经

海外经：多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片的记叙，如夸父追日、刑天断首。

海内经：主要记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。

大荒经：主要记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。

篇章结构

《山海经》各个篇章分别为：

五藏山经

南山经、西山经、北山经、东山经、中山经

海外经

海外南经、海外西经、海外北经、海外东经

海内经

海内南经、海内西经、海内北经、海内东经

大荒经

大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经、海内经

叙述结构

《山海经》文本内部呈现为平面铺排式的网络状，根据结构性质，可分为三个层级：

一级结构

一级结构为《山经》和《海经》两部分。其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

二级结构

二级结构即《山经》和《海经》的下位层次，其结构安排规律为：

山经

• 南山——西山——北山——东山——中山——中次五——中次九
• 南次二——西次二——北次二——东次二——中次二——中次六——中次十
• 南次三——西次三——北次三——东次三——中次三——中次七——中次十一
• 西次四——东次四——中次四——中次八——中次十二

海经

• 海外南——海外西——海外北——海外东
• 海内南——海内西——海内北——海内东
• 大荒东——大荒南——大荒西——大荒北

三级结构

三级结构是各经以内部的线索进行展述：

山经

以叙山西由一点为核心，一次向外展开，呈辐射状形成叙事层面。先确定南、西、北、东、中山，然后分别以每一山之首作为叙述原点，有次及彼，由原点再设分原点，四面环状外向延展，中间和结尾还有小结，从而形成了层次分明的叙述网络。

海经

在叙述的形式上去掉了关联词，同时在结构框架上，分“海外”、“海内”、“大荒”三个部分，然后根据方位南、西、北、东进行国与神人、物产、习俗特点的叙述。

海外经

海外南经：取西南角到东南角，叙述采取中心辐方式，即先以灭蒙鸟为中心，依次向西南东南、东、东南、东、南、南辐射。其余除临时改换中心为厌火国外，都以赤水为中心，一连向东辐射。

海外西经：取西南角至西北角，以结匈国为起点，除一处折向东外，其它17处皆向北延伸。

海外北经：以长股国为起点，向东延伸，取东北至西北角。

海外东经：以<镸差>丘为起点，向北延伸，取东南至东北角。

海内经

海内南经：以闽为起点，取位海内地区东南角以西，多向西、西北延伸。

海内西经：以贰负被拘禁的疏属山为起点，取海内地区西南角以北。

海内北经：以蛇巫山为起点，取海内西北角以东。

海内东经：以流沙为起点，取东北角以南地区。

大荒经

为东海海外、南海之外、西北海之外、东北海之外，最后是《海内经》取位东海之内的地区。

内容记载

山丘

南山经

南山一经

招摇山、堂庭山、猨翼山、杻阳山、柢山、亶爰山、基山、青丘山、箕尾山

南次二经

柜山、长右山、尧光山、羽山、瞿父山、句余山、浮玉山、成山、会稽山、夷山、仆勾山、咸阴山、洵山、虖勺山、区吴山、鹿吴山、漆吴山

南次三经

天虞山、祷过山、丹穴山、发爽山、旄山尾、育遗、非山首、阳夹山、灌湘山、鸡山、令丘山、中谷、仑者山、禺槀山、南禺山

西山经

西次二经

钤山、泰冒山、数历山、高山、女床山、龙首山、鹿台山、鸟危山、小次山、大次山、薰吴山、㕄阳山、众兽山、皇人山、中皇山、西皇之山、莱山

西次三经

崇吾山、长沙山、不周山、峚山、钟山、泰器山、槐江山、昆仑山、乐游山、嬴母山、玉山、轩辕丘、积石山、长留山、章莪山、阴山、符惕山、三危山、騩山、天山、泑山、翼望山

西次四经

阴山、劳山、罢父山、中山、鸟山、上申山、诸次山、号山、盂山、白於山、申首山、泾谷山、刚山、刚山尾山、英鞮山、中曲山、邽山、鸟鼠同穴山、崦嵫山

北山经

北山一经

单狐山、求如山、带山、谯明山、涿光山、虢山、虢山尾山、丹熏山、石者山、边春山、蔓联山、单张山、灌题山、潘侯山、小咸山、大咸山、敦薨山、少咸山、狱法山、北岳山、浑夕山、北单山、罴差山、北鲜山、堤山

北次二经

管涔山、少阳山、县雍山、狐岐山、白沙山、尔是山、狂山、诸余山、敦头山、钩吾山、北嚣山、梁渠山、姑灌山、湖灌山、洹山、敦题山

北次三经

归山、龙侯山、马成山、咸山、天池之山、阳山、贲闻山、王屋山、教山、孟门山、平山、京山、虫尾山、彭毗山、小侯山、泰头山、轩辕山、谒戾山、沮洳山、神囷山、发鸠山、少山、锡山、景山、题首山、绣山、松山、敦与山、柘山、维龙山、白马山、空桑山、泰戏山、石山、童戎山、高是山、陆山、沂山、燕山、饶山、乾山、伦山、碣石山、雁门山

东山经

东山一经

樕《朱{虫虫]》山、藟山、栒状山、勃垒山、番条山、姑儿山、高氏山、岳山、犲山、独山、泰山、竹山

东次二经

空桑山、曹夕山、峄皋山、葛山尾山、葛山首山、余峨山、杜父之山、耿山、卢其山、姑射山、北姑射山、南姑射山、碧山、缑氏山、姑逢山、凫丽山、䃌山

东次三经

尸胡之山、岐山、诸钩之山、中父之山、胡射之山、孟子之山、跂踵山、踇隅山、无皋山

东次四经

北号山、旄山、东始山、女烝山、钦山、子桐山、剡山、太山

中山经

中山一经

甘枣山、历儿山、渠猪山、葱聋山、涹山、脱扈山、金星山、橿谷山、泰威山、吴林山、牛首山、霍山、合谷山、阴山、鼓镫山

中次二经

煇诸山、发视山、豪山、鲜山、阳山、昆吾山、葌山、独苏山、蔓渠之山

中次三经

敖岸山、青要山、騩山、宜苏山、和山

中次四经

鹿蹄山、扶猪山、厘山、箕尾山、柄山、白边山、熊耳山、牡山、讙举山

中次五经

苟床山、首山、县斸山、葱聋山、条谷山、超山、成候山、朝歌山、槐山、历山、尸山、良馀山、蛊尾山、升山、阳虚山

中次六经

平缝山、缟羝山、廆山、瞻诸山、娄涿山、白石山、榖山、密山、长石山、傅山、橐山、常烝山、夸父山、阳华山

中次七经

休与山、鼓钟山、苦山、堵山、放皋山、大蜚山、半石山、少室山、泰室山、讲山、婴梁山、浮戏之山、少陉山、太山、末山、役山、敏山、大騩山

中次八经

景山、荆山、骄山、女几山、宜诸山、纶山、陆陒山、光山、岐山、铜山、美山、大尧山、灵山、龙山、衡山、石山、若山、彘山、玉山、灌山、仁举山、师每山、琴鼓山

中次九经

女几山、岷山、崃山、崌山、高梁山、蛇山、鬲山、隅阳山、岐山、勾檷山、风雨山、玉山、熊山、騩山、葛山、贾超山

中次十经

首阳山、虎尾之山、繁缋山、勇石山、复州山、楮山、又原山、涿山、丙山

中次十一经

翼望山、朝歌山、帝囷山、视山、前山、丰山、兔床山、皮山、瑶碧山、支离山、祑<⺮周>山、堇理山、依轱山、即谷山、鸡山、高前山、游戏山、从山、婴䃌山、毕山、乐马山、葴山、婴山、虎首山、婴侯山、大孰山、卑山、倚帝山、鲵山、雅山、宣山、衡山、丰山、妪山、鲜山、章山、大支山、区吴山、声匈山、大騩山、踵臼山、历石山、求山、丑阳山、奥山、服山、杳山、几山

中次十二经

篇遇山、云山、龟山、丙山、风伯山、夫夫山、洞庭山、暴山、即公山、尧山、江浮山、真陵山、阳帝山、柴桑山、荣余山

海外南经

南山、昆仑虚、狄山（汤山）

海外西经

大运山、登葆山、穷山

海外北经

钟山、昆仑山、禹所积石山、务隅山、平丘

海外东经

朝阳谷、汤谷

海内南经

三天子鄣山、苍梧山、丹山、高山

海内西经

疏属山、雁门山、黑水山、昆仑山、禹积石山

海内北经

蛇巫山（龟山）、昆仑虚、阳污山、凌门山、长白山

海内东经

昆仑虚、流沙、白玉山、苍梧山、都州、琅邪台、曼山、高山、三天子都山、余山、鲋鱼山、崆峒山、少室山、天息山、长城北山、鸟鼠同穴山、蜀山、聂都山、井陉山、共山

大荒东经

甘山、皮母地丘、大言山、波谷山、潏山、合虚山、东口山、大阿山、明星山、鞠陵于天山、东极山、离蝥山、招摇山、孽摇頵羝山、温源谷（汤谷）、猗天苏门山、綦山、摇山、䰝山、门户山、待山、壑明俊疾山、流波山

大荒南经

阿山、泛天山、荣山、巫山、不庭山、成山、不姜山、贾山、言山、登备山、恝恝山、隗山、尾山、翠山、去痓山、重阴山、融天山、蜮山、宋山、㱙涂山、云雨山、苕山、宗山、姓山、壑山、陈州山、东州山、白水山、岳山、申山、盖犹山、南类山

大荒西经

不周山、湿山、幕山、大泽之长山、方山、芒山、桂山、榣山、丰沮玉门山、（西）王母之山、壑山、海山龙山、桃山、虻山、桂山、于土山、弇州山、江山、日月山、玄丹山、鏖鏊钜山、巫山、壑山、金门山、昆仑丘、炎头山、常阳山、州山章山、巫山、大荒山、偏句山、常羊山

大荒北经

附禺山、卫丘、不咸山、鲧攻程州山、衡天山、先民山、禹所积石山、阳山、顺山、北极天柜山、成都载天山、昆仑山、岳山、不句山、系昆山、钟山、融夫山、齐州山、君山、鬵山、鲜野山、鱼山、章山、衡石山、九阴山、泂野山、章尾山

海内经

淮山、不死山、华山、青山、肇山、灵山、唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘、遂山、衡山、菌山、桂山、三天子都山、苍梧丘、九嶷山、蛇山、不距山、幽都山

水泽

南山经

南山一经

西海、丽?水、怪水、宪翼水、英水、翼泽、汸水、淯水

南次二经

英水、赤水、具区（太湖）、苕水、䦠水、虖水、列涂、淏水、洵水、阏泽、滂水、鹿水、泽更水、东海

南次三经

泿水、南海（渤海）、黑水、佐水

西山经

西山一经

濩水、渭水、符禺水、灌水、禺水、招水、竹水、洛水、漆水、逐水、丹水、涔水、清水、汉水、沔水、嚣水、汤水、蔷水、诸资水、涂水、集获水、盼水、西海（青海湖畔）、凄水

西次二经

洛水、黄河、楚水、渭水、泾水、渭水、苕水、鸟危水、皇水、赤水

西次三经

黄河、䍃泽、䗡渊、泚水、泑水、泑泽、丹水、稷泽、观水、西海、东海、丘时水、大泽、瑶池、无达、赤水、汜水、洋水、丑涂水、黑水、桃水、洵水、浊浴水、蕃泽、英水

西次四经

阴水、弱水、洛河、洱水、区水、黄河、辱水、汤水、诸次水、端水、生水、洛水、渭河、夹水、申水、泾水、渭水、刚水、涴水、陵羊泽、濛水、洋水、滥水、汉水、苕水

北山经

北山一经

漨水、水、滑水、诸<卤比>水、彭水、芘湖水、谯明水、黄河、嚣水、伊水、鱼水、熏水、棠水、泚水、杠水、栎水、匠韩水、泑泽、边水、敦薨水、敦水、雁门水、瀤泽水、敦水、诸怀水、鲜水、涂吾水、隄水、泰泽

北次二经

汾水、黄河、酸水、晋水、胜水、鲔水、浮水、诸余水、旄水、印泽、涔水、邛泽、湖灌水、渤海、北海

北次三经

决决水、黄河、条菅水、长泽、渑水、留水、<氵联>水、泰泽、教水、盐贩泽、少泽、平水、高水、丹水、薄水、黄泽、蚤林水、肥水、床水、明漳水、共水、虖沱、丹林水、婴侯水、汜水、濝水、黄水、洹水、滏水、欧水、漳水、清漳水、浊漳水、牛首水、景水、海泽、洧水、阳水、溹水、泰陆水、泜水、彭水、槐水、泜泽、历聚水、肥水、皋泽、敞铁水、木马水、空桑水、溇水、濩濩水、鲜乎水、皋涂水、溇液水、滋水、滱水、?水、般水、燕水、历虢水、伦水、绳水、浴水

东山经

东经一经

食水、湖水、?水、减水、姑儿水、诸绳水、泺水、济水、末涂水、沔水、环水、汶水、激水、娶檀水

东次二经

食水、湣泽、峄皋水、激女水、澧水、余泽、杂余水、黄水、沙水、涔水、原水、䃌水

东次三经

碧阳、深泽、幼海

东次四经

苍体水、展水、泚水、石膏水、鬲水、师水、皋泽、子桐水、余如泽、钩水、涝水

中山经

中山一经

共水、甘枣水、黄河、渠猪水、劳水、潏水

中次二经

即鱼水、伊水、鲜水、阳水、葌水、洛水

中次三经

畛水、正回水、黄河

中次四经

甘水、洛水、虢水、滽滽水、伊水、滔雕水、浮濠水、玄扈水

中次五经

尸水、余水、黄河、乳水、洛水、龙余水、黄酸水、玄扈水

中次六经

交觞水、洛水、㴬水、瞻水、陂水、惠水、涧水、谷水、爽水、豪水、共水、厌染水、橐水、黄河、潐水、菑水、湖水、杨水、?姑水、门水

中次七经

明水、伊水、狂水、来需水、休水、汜水、黄河、器难水、太水、役水、承水、末水

中次八经

雎水、长江、漳水、洈水

中次九经

洛水、江水（长江支流）、大江（长江）、蒲?水、徐水、减水、宜余水

中次十一经

湍水、济水、贶水、汉水、水、荥水、帝囷水、帝台浆、帝苑水、瀙水、汝水、杀水、鲵水、澧水、沦水、皋水、求水、奥水

海外南经

青水、赤水、寿华泽

海外北经

大泽、黄河

海外东经

东海

海内南经

郁水、湘陵、湘水、弱水

海内西经

大泽、汉水、赤水、渤海（水名）、洋水、黑水、海（水名）、弱水、青水

海内北经

列水

海内东经

渤海、岷水、南江、庐江、长江、淮水、湘水、洞庭湖、汉江、濛水、温水、黄河、颖水、汝水、泾水、渭水、白水、沅水、赣水、泗水、东海、郁水、南海、肄水、潢水、洛水、汾水、沁水、济水、潦水、虖沱水、漳水

大荒东经

东海、杨水、融水

大荒南经

赤水、荣水、黑水、汔水、澧水、漂水、青水、白水、甘水

大荒西经

寒暑水、赤水、西海（水名）、黄河、三淖、孟翼攻颛顼池、黑水

大荒北经

黄河、封渊、沈渊、济水、顺水、黑水

海内经

东海、西海、黑水、青水、若水、北海、蛇水、长江

方国

海外经

海外南经

结匈国、羽民国、讙头国、厌火国、三苗国、臷民国、贯匈国、交胫国、歧舌国、三首国、周饶国、长臂国

海外西经

三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、肃慎国、长股国

海外北经

无䏿国、一目国、柔利国、深目国、无肠国、聂耳国、博父国、拘缨国、大踵国

海外东经

大人国、君子国、青丘国、黑齿国、雨师妾国、玄股国、毛民国、劳民国

海内经

海内南经

伯虑国、离耳国、雕题国、北句国、枭阳国、氐人国、匈奴国、开题国、列人国

海内西经

流黄酆氏国、东胡国、夷人国、貊国

海内北经

犬封国、鬼国、林氏国、盖国、朝鲜国、射姑国

海内东经

大夏国、竖沙国、居繇国、月氏国

大荒经

大荒东经

少昊国、大人国、小人国、蔿国、中容国、君子国、司幽国、白民国、赢土国、青丘国、黑齿国、夏州国、盖余国、玄股国、困民国、埙民国、月母国

大荒南经

三身国、季禺国、羽民国、卵民国、盈民国、不死国、季厘国、臷民国、凿齿国、蜮民国、焦侥国、颛顼国、鼬姓国、张宏国、驩头国、羲和国

大荒西经

淑士国、白氏国、长胫国、西周国、先民国、北狄国、女子国、丈夫国、轩辕国、寒荒国、寿麻国、盖山国、互人国

大荒北经

胡不与国、肃慎国、大人国、叔歜国、北齐国、毛民国、儋耳国、无肠国、深目民国、中䡢国、赖丘国、犬戎国、海内经、朝鲜国、天毒国、壑市国、氾叶国、朝云国、司彘国、禺中国、列襄国、盐长国、巴国、流黄辛氏国、朱卷国、钉灵国

动物

山经

南山经

狌狌、鹿蜀、旋龟、鯥、类、猼訑、尚鸟、九尾狐、灌灌、赤鱬、狸力、鴸鸟、长右、猾褱、彘、羊患、蛊雕、瞿如、虎蛟、凤凰、鱄鱼、颙鸟

西山经

羬羊、螐渠、肥蜰、赤鷩、葱聋、鴖、鳢鱼、肥遗、豪彘、嚣、橐、溪边、栎、玃如、数斯、?、鹦鹉、鸓、鸾鸟、凫徯、朱厌、多罗罗、举父、蛮蛮、钦鵧、文鳐鱼、土蝼、钦原、鹑鸟、鱼、狡、胜遇、狰、毕文、天狗、??、鸱、讙、鵸余、当扈、白狼、白虎、白鹿、白雉、白翟、鸮、冉遗鱼、駮、蠃鱼、鳋鱼、<上如下鱼>魮之鱼、孰湖

北山经

滑鱼、水马、驩疏、儵鱼、何罗之鱼、孟槐、鰼鰼、多寓、耳鼠、孟极、幽鴳、足訾、诸犍、白鵺、那父、竦斯、旄牛、长蛇、窥窳、䲃鱼、山<犭军>、诸怀、鮨鱼、肥遗、狕、鮆鱼、<马孛>马、狍鸮、独<犭谷>、?<冒鸟>、居暨、嚣、<马军>、<贲鸟>、人鱼、天马、鶌鶋、飞鼠、领胡、象蛇、<鱼臽>父之鱼、酸与、鸪、黄鸟、精卫、獂、罴

东山经

鳙鳙之鱼、从从、呰鼠、箴鱼、螽槦、狪狪、軨軨、珠鳖鱼、犰狳、朱獳、鵹鹕、獙獙、獙獙、獙獙、絜钩、鮯鮯之鱼、精精、猲狙、鬿雀、鱃鱼、茈鱼、薄鱼、当康、<鱼骨>鱼、蜚

中山经

豪鱼、飞鱼一、朏朏、鸣蛇、化蛇、蠪蚔、马腹、夫诸、鴢、飞鱼二、犀渠、<犭颉>、<鸟大>、鸰<要鸟>、旋龟、修辟之鱼、文文、三足龟、鯩鱼、䲢鱼、䱱鱼、夔牛、窃脂、<犭也>狼、跂踵、雍和、鸩、婴勺、青耕、獜、狙如、<犭多>、梁渠、<鸟只>、鵌、闻獜、蛫

海经

海外南经

比翼、毕方

海外西经

灭蒙、黄马虎文、奇肱之鸟、䳐鸟、乘黄

海外北经

騊駼、驳、蛩蛩、罗罗

海外南经

兕、犀牛、巴蛇、旄马、孟鸟

海内北经

三青鸟、吉量、如犬、穷奇、大蜂、朱蛾、蟜、阘非、环狗、袜、驺吾、陵鱼、大荒东经、五采之鸟、夔

大荒南经

䟣踢、双双

大荒西经

黄兽、狂鸟、凰鸟、鸾鸟、凤鸟、大鵹、少鵹、青鸟、青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟、屏蓬、比翼鸟、白鸟、天犬、青蛇、鱼妇、鸀鸟

大荒北经

琴虫、麈、猎猎、戎宣王尸

海内经

鸾鸟、凤鸟、蠕蛇、窫窳、猩猩、黑蛇、菌狗、翠鸟、孔雀、翳鸟、玄鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑狐

人神

山经

南山经

龙首鸟身神、龙身鸟头、龙身人面神

西山经

羭次山神、人面马身神、人面牛身神、钟山山神、鼓、钦、<丕鸟>、葆江、黄帝、英招、牛形二首八脚马、尾山神、陆吾、长乘、西王母、白帝少昊、江疑、耆童、帝江、羊面人身神、神?

北山经

人面蛇身神、女娃（精卫）、炎帝、马身人面神、猪身山身、猪身八腿蛇尾山神

东山经

人身龙首山神、兽身人面山神、羊角人身山神

中山经

薄山山神、人面鸟身山神、黄帝、䰠、武罗、泰逢、熏池、升山山神、骄虫、西岳华山山神、帝台、女尸（媱姬）、天愚神、猪身人面山神、人面三首山神、?围、计蒙、涉?、马身龙首山神、龙首人面山神、耕父、于儿、尧帝两个女儿、（、娥皇、女英）、鸟身龙首山神、大禹

海经

海外南经

十六神人、黄帝、后羿、尧、祝融

海外西经

启、刑天、黄帝、女祭、女戚、女丑、蓐收

海外北经

烛阴、共工、相柳、大禹、夸父、颛顼、禺强

海外东经

奢比尸、天吴、竖亥、句芒

海内南经

舜、孟涂

海内西经

贰负、危、后稷

海内北经

西王母、贰负、据比、尧、喾、丹朱、舜夷、冰、王子夜、登比氏、宵明、烛光、海内东经、雷神、舜、颛顼、大荒东经、梨<雷鬼>尸、晏龙、司幽、思士、思女、帝鸿、黑齿、天吴、折丹、禺䝞、禺京、王亥、河伯、戏、奢比尸、女丑、帝俊、鹓、蚩尤、夸父、应龙、黄帝

大荒南经

帝俊、娥皇、舜、不廷胡余、因因乎、季厘、少昊、倍伐、无淫、蚩尤、祖状尸、大禹、颛顼、伯服、张弘、驩头、鲧、士敬、炎融、尧、喾、羲和、帝俊

大荒西经

大禹、共工、淑士、神十人·女娲之肠、女娲、石夷、叔均、帝俊、后稷、台玺、赤国妻氏、黄帝、始均、太子长琴、颛顼、老童（耆童）、祝融、巫戚、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗、女丑尸、弇兹、嘘、重、黎、噎、常羲、孟翼、黄炬尸、白斑白尾人面虎身神、西王母、女祭、女薎、南岳、女虔、季格、寿麻、夏耕之尸、吴回、启、炎帝、灵恝

大荒北经

颛顼、帝俊、禹、均国、役采、修鞈、禺强、九凤、强良、夸父、后土、信、应龙、蚩尤、共工、相繇、禹、风伯、雨师、魃、叔均、赤水女子献、犬戎、苗龙、融吾、弄明、白犬、驩头、烛九阴、海内经、黄帝、雷祖、昌意、韩流、阿女、颛顼、柏高、后稷、大暤、咸鸟、乘厘、后照、延维、相顾尸、伯夷父、西岳、先龙、炎帝、孙伯陵、吴权、缘妇、鼓、延、殳、骆明、帝俊、禺号、淫梁、番禺、奚仲、吉光、少暤、般、后羿、晏龙、三身、义均、叔均、禹、鲧、赤水、听<讠夭>、炎居、节并、戏器、祝融、共工、术器

植物

山经

南山经

桂树、祝余、迷榖、棪木

西山经

松树、枸杞、萆荔、乌韭、文茎、条、棕树、楠木、条草、杻树、橿树、箭竹、䉋竹、黄雚、臭椿树、麻、盼木、薰草、棫树、丹栗、榖（构）树、柞树、桃枝竹、钩瑞竹、蕙兰、桔梗、蓇容、菅矛、杜衡、藁茇、无条、女床、丹木、粟米、榣木、若木、棠梨、沙棠、薲草、茆草、青蕃（薠）、茈草、药、蕭（白芷）、芎䓖、櫰木（槐）

北山经

机（桤）木、华草、棕树、橿树、樗（椿）树、韭薤、葱、葵、桃树、李树、柘树、榛、楛、茈草、枳木、棘木、薯藇、泰椒、漆树、竹、竹箭、栒子木、芎䓖、茝、稌

东山经

桑树、柘树、樗（椿）树、梓树、楠木、荆、芑（枸杞）、棘（酸枣树）、桃树、李树、榑木（扶桑）、芑、中山经、杻（檍）树、葵、杏叶、籜、橿树、栃木、拣（楝树）、棕树、植楮、天婴、葌草、鬼草、禾、榖（构树）、薝卜、棘（酸枣树）、雕棠、荣草、棠树、芒草、茜草、举（榉）树、荀草、枣、樗（椿）树、茇木、漆树、苏、葶<艹甯>、竹箭、竹䉋、柞树、?、芫、芍药、虋冬、櫄树、芃（秦艽）、薯藇（山药）、蕙兰、寇脱（通草）、楮（构）树、柳树、構木、萧（艾蒿）、苦辛、橚（楸）树、蓍草、凤条、簳（箭竹）、焉酸、䔄草、菟丘、黄棘、天楄、蒙木、牛伤、嘉荣、帝休、栯木、帝屋、亢木、细辛、<艹冈>草、蘡薁（葡萄）、梨、葪柏、<艹狼>、杼（栎）木、钩端（刺竹）、桃枝（矮竹）、柤（山楂）、櫾（柚）树、橘树、梅树、杏树、椒树、菊、栒、楢、豫章（樟树）、椐树、鸡榖、苴（山楂）树、桑树、椆树、帝女桑、羊桃、鸡谷、嘉荣草、香草、茥（桂）竹、扶竹、蘪芜、芎䓖、箘竹

海经

海外南经

三株树

海外西经

雄常

海外北经

寻木、桑树、杨柳、甘柤、甘华

海外东经

甘华、甘柤、杨柳、薰华草

海内南经

八树、建木

海内西经

珠树、文玉树、玗琪树、不死树、木禾、柏树、圣木曼兑、服常树、鸟秩树

大荒东经

扶木、芥、甘华

大荒南经

帝药、枫木、栾木、芑（白梁栗）、苣、稑、甘华、甘柤

大荒西经

谷、柜格之松、甘华、白柳、白木、朱木

大荒北经

若木

海内经

菽、黍、稻、若木、建木

影响成就

特征表现

随着世界各学者的研究，《山海经》也随之进入了一个新的阶段，主要表现为：

1、《山海经》 的研究，冲破了原有的地理范围，从中国圈、亚洲圈扩大到世界圈。

2、改变了视《山海经》为神话、传说、巫书的旧说，而认定《山海经》有一大部分是信史，是一本上古世界文化大观。

3、与国外及其它学科研究开始接轨。

4、进一步揭开世界文化之谜。

领域成就

地理

1、系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况，为后世获得数千年前的生态环境和人文活动信息，包括古代湖泊、沼泽湿地、沙漠 、山川及其变化信息， 矿物分布信息， 植物分布信息（记录着气候变迁）， 动物分布信息，民族部落的分布、交往、迁徙信息。

2、《山海经》所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛。其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存；在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽（即罗布泊）水光接天等描述。对现中国的环境保护、生态平衡研究，《山海经》是不可缺少的参考文献。

文学

1、以图叙事，图文并茂。根据刘锡诚、马昌仪、刘宗迪等人的研究，《山海经》的母本应该有图，特别是《海经》，当为先有图，后有文，书中的文字是对图片的解说。但在以后的传承中，古图佚失，文字却流传下来，而今的《山海经》中的图，多为后人经象的。

2、《 山海经》 保留大量远古时代的历史资料。 中的地理山河、动植物、民族风俗文化以及种族部之间的等内容基本保留了古时的原貌，给后人留下了许多珍贵的远古资料和信息。

3、 对后世文学的重大影响。神话是中国文学的一个重要源头，《山海经》中蕴含大量的创世神话、洪水神话、民族起源神话、英雄神话、部族神话和自然神话，这些神话内容为后世的文学创作提供了素材及想象空间，尤其对浪漫文学有着无可比拟的作用；并一定程度反映中国文化的基本特点和文化精神的价值取向的同时，又为后世文学塑造了不少文学母题。

神话

1、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录。

2、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据，以隐喻的形式较为曲折地表现了上古人民的宇宙观。

3、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。

4、通过历史积淀，以不同的方式影响着后世，也影响着后世子孙对历史人物的评价以及对现实人物的期望，甚至影响着将来中国文明的走向。

动物

1、关于《山海经》中的神奇动物，现动物学专家研究发现，除图腾崇拜外，书中所述动物多有原型，如当康即雄猪，鹿蜀当是斑马，麟即传说动物麒麟、风凰应是极乐鸟或檀岑科的五彩檀岑；而执徐、马来鳄等，现已从中国大地上消失，但在《山海经》成书那个年代应该是大量存在的，除此之外，还有大熊猫、亚洲象、扬子鳄、猿等现存的濒危物种。

2、记录着动物的迁徙与灭绝、变异演化；对不同的动物，以其叫声、或按其特征称呼，叙述动物的动态及生活习性，为后人引申时定名及判断；并记录中国人驯化了犬、马、羊、牛、猪等动物相关内容，为后世提供了上古时期驯兽方面的资料和信息。

医学

1、《山海经》中包藏着丰富地药物学知识，较详细地介绍了这些药物的种类、产地、形态、作用以及某些药物的味道，从而成为后世太草学如《本草纲目》等文献的雏形。

2、对药物分为植物、动物和矿物三大类，而每一类中又包括若干小类。如植物类中，又可分为草本植物和木本植物，在动物类中，包含着鸟类、兽类、鱼类、水陆两栖类，以及动物脂肪等；矿物类中，则分为矿石和矿泉水两小类。

3、提出如产地、地理条件、气候环境等影响药物因素的观点。根据区域不同，所产生的药物各异；在不同的自然环境中生长着不同种类的药物等，为采集药物指出了明确的方向。

4、详细描地介绍了各种药物的形态，描述各种植物的枝、叶、花、果、纹理等，并用熟悉的植物去类比不熟悉的药物；同时明确指出了某些药物的药用部分，为正确地辨认和采集药物提供了可靠的理论依据。

5、在介绍各种药物的名称、形态、产地、功用的同时，提出了大量古代病名，对中国古代的医学理论著作的影响也同样深远，其中，多种疾病名称为《黄帝内经》所采用，如癫狂病等疾病名称，为沿用至今的中医学疾病术语。

宗教

《山海经》中图腾崇拜材料，从日月图腾、动物图腾以及龙凤图腾，具有丰富宗教内含，可反映了当时上古时期原始宗教信仰，以及对原始宗教的思想；同时，文献中保留了原始巫术仪式和图腾崇拜观念以及神灵形象演变所反映出来的变化。

天文

《山海经》以神话故事将天文历法联系一起记载；并记载了日月星辰的运行规律，全面总结并运用了自炎黄、少昊、颛顼、帝喾以来的完整而科学的“观象授时”体系，其体系具有极强的实践性、科学性、系统性与精确性，为后世提供了相关理论的天文知识。

农业

《山海经》中大量记载了中国先秦时代数千农耕文化的科技生产成果，并记载上古时期的农业生产情况，以及许多关于水利、车船制造、耕牛使用、乐舞产生及投壶游戏的相关内容。

衍生发展 

《山海经》不仅是一部经世文献，同时也是一种文化，并在各方面体现。

诗词作品

• 《读山海经》陶渊明
• 《赠闾丘处士》李白
• 《和陶读<山海经>》苏轼
• 《子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数》苏辙
• 《读山海经图》欧阳修
• 《七月十四日韩持国直庐同观山海经》曾巩
• 《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》吴芾
• 《读山海经》黄省曾
• 《读山海经》童冀

邮资凭证

1987年9月25日，中华人民共和国邮电部为继承和发扬中国古代文化艺术的宝贵遗产，发行名为《中国古代神话》志号为T.120的特种邮票。全套6枚，描绘《山海经》的夸父追日、精卫填海等神话故事。

2019年8月6日，中国邮政集团有限公司推出《中国古代神话（二）》特种邮票1套6枚，志号：2019-17，主要摘取《山海经》中的大禹治水。

纪念徽章

2021年10月21日，北京2022年冬奥会和冬残奥运会组织委员会公布纪念徽章等赛事周边，其中徽章摘取《山海经》中的夸父逐日、大禹治水以及其它上古神话作为核心进行设计。

音乐作品

《经山海》演唱者李玉刚

影视作品

2018年11月16日，《神奇动物：格林德沃之罪》上映；在该影片中，制作团队将《山海经》的中国古代神兽“驺吾”融入其中，并生动展现于观众的面前。

时装演绎

2019年10月25日，2020春夏中国国际时装周在北京开幕；不少设计师用作品演绎了“中国风”，其中更有的以《山海经》中所描述的山海奇景、神异怪兽为灵感，灵动精巧、古风盎然。

艺术雕塑

2021年10月17日，“山海经”大型地景装置艺术展在北京金汤长城脚下的全新概念艺术文化聚落启幕；以艺术家邱启敬为首的团队，通过汲取《山海经》的图像和文本内容，在该地摆设60只巨型神兽雕塑作品，科普及介绍神州大地的神兽。

绘画著作

《非人哉》

《非人哉》由一汪空气为主笔创作的漫画作品，故事主要讲述中国古代传统神话故事中，那些神话人物的在现代日常生活的种种；其中摘有九尾狐、刑天、精卫等《山海经》中的神话动物与人物。

《有兽焉》

《有兽焉》是靴下猫腰子的漫画作品，描绘了神兽下到凡间生活的故事；同样以《山海经》中的神兽为主，进行描写刻画，其名更是取自其中的《南山经》。

《观山海》

《观山海》是杉泽绘图、梁超撰写的《山海经》通俗读本，首次出版于2017年6月。该书是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本，主要呈现异兽部分。将上古传说中的几百种神奇异兽形象，进行了生动、瑰丽的全新演绎，并配以精练的原文及趣味的解读，为华夏上古志怪传奇插上另一种想象的翅膀。

电脑游戏

《山海镜花》

是游族旗下新番工作室研发的以《山海经》为蓝本创作的东方幻想3D回合制RPG手游。

《乱世王者》

四周年之际，《乱世王者》与中国古代神话地理志《山海经》进行联动，推出“奇幻山海”全新版本。把无限可能、畅所欲言的理念更好地传达给所有玩家，构建了“山海共创”主题月的概念。与此同时在社区开展了周年庆的玩法共创活动，让玩家们可以通过自己的想象力去自由创作。