康熙三十七年，胤禛被封为了贝勒；康熙四十八年，胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛便积极的经营争夺储位。到了康熙六十一年十一月十三日的时候，康熙帝在北郊畅春园病逝了，最终，胤禛继承了皇位，次年改年号为：雍正。
雍正帝是一个很有意思的皇帝，有一点英明，有一点霸道，又有一点传奇。
你或许在历史书上看到他，因为他的一系列改革延续了康乾盛世；你也有可能在电视剧中看到过他，比如：《甄嬛传》，里面不仅有他的风花雪月，更有他的处政之道，他与年贵妃的老爸年羹尧之间的关系变化，也是推动全剧发展的一个重要因素。
相信，有不少人看剧时会产生这样的一个疑问：雍正后期这么想去弄垮年羹尧，前期把他捧上天的不也是雍正么？这是不是有点转变过大？
其实，这跟雍正帝与臣子之间独特的处事关系有关。
从“爱得要死”到“往死里整”：雍正和他的很多臣子之间的关系，都像他和年羹尧一样，有“善始”而无“善终”。而且，很有意思的是，大体还能分为四个阶段：
第一个阶段，我看上你了！我爱你爱得要死，爱得轰轰烈烈，爱得毫无保留。这里，我们举个例子：与年羹尧同期的大臣隆科多，隆科多和年羹尧都是当年在雍正上位时支持他的人。隆科多是雍正的舅舅，雍正初期很喜欢隆科多，还专门下过一道旨，大体内容是：此后臣子们称呼隆科多时，都要在名前加上前缀“舅舅”，连雍正自己都不排除在外。
称臣子前加“舅舅”，这在中国历史上是为首例。但是，值得一提的是，这条谕旨虽然看起来有点荒唐，但是，雍正本人确确实实是做到了，不仅是与很多臣子谈话之时，他的很多手记里提到隆科多时，也都加了“舅舅”二字。他还曾用极为夸张肉麻的话来夸奖隆科多，说他：是超级出类拔萃的大臣，简直是举世罕有！从这一点，也充分体现了他对臣子的爱有多热烈。
第二个阶段，我爱你，那么，我爱的人也一样要爱你，最好跟我一样轰轰烈烈，且我们必须能够不分彼此、大被同眠。所以，他就要求他所重视的两个大臣——年羹尧和隆科多彼此敬爱。普天之下总无完事，与他所想背道而驰的是：这两个人就是看不对眼。尤其年羹尧，素来是看不起隆科多的。在他心里，他是雍正还没当皇帝的时候就拥护的人，隆科多算从哪冒出来的？
这下子雍正不开心了，我这么爱隆科多，你怎么能这样呢？我爱的人你也要爱，而且是必须爱！所以，雍正便想着法子拉拢他俩。他让隆科多遇事多向年羹尧请教；又与年羹尧谈心，说道：“我原先也看不起隆科多，但是，后来我才发现他的好，才明白我犯下了大错。”前面我们所提到的，他夸隆科多那句肉麻话，就是他与年羹尧谈心时说的。
甚至，后来他还想出了一个歪点子：雍正想着，只要你们俩是同一个孩子的爹，那么，不就有可能好的能睡一个被窝了么？于是，他让年羹尧把自己一个儿子过继给隆科多。但是，要知道隆科多是有两个儿子的人啊！这成何体统？后来，两人不得不表面上表示友好才让此事翻篇。
第三个阶段，可怕的转折开始了。虽然，雍正在他人身上表现的宽宏大量是十分少见的，例如：朱轼当了一辈子反对派，还反复在雍正“处理”年羹尧时，上书辞官，雍正却始终没对他做什么，还不允许他辞官，说：“不关你的事。”但是，雍正性格中也有着偏执的一面，主要表现在“我爱你，如果你不像我爱你那么多去爱我，我没有及时看到回报，那我就不爽。我要是不爽了，那么，后果可是很严重的哦。”这也就到了我们将要提到的第四阶段。
第四阶段，如果你不爱我了的话，哪怕我爱过你，我也要把你往死里整。这其中，最有名的案例大概就是钱名世案了吧。早年，雍正和年羹尧关系融洽之时，曾让各地官员都以年羹尧为榜样，为其写诵诗更是再正常不过的事了。于是，钱名世就冲在了拍马屁的最前沿，为年羹尧写的诗怎一个肉麻二字了得！后来，年羹尧出事了，他也就倒霉了。
最终，他得到了雍正帝的四个字——“名教罪人”。雍正亲自写下这四个字制了一块匾，让钱名世带匾告老还乡。甚至，要求他把这块匾挂在家内的大堂上，让当地的地方官半个月就去检查一次匾还在不在。其目的，就是要让子孙后代都看看、想想，这是何等的奇耻大辱啊，
可是，这还不够。
雍正对钱名世还干了一件常人都难以想象的奇葩事儿，在钱名世已然无官无职、抱匾离京之时，雍正还凑了300多个官员写诗骂钱名世，以此给他践行，最后，雍正还下令把这几百首诗编成了一本名叫《名教罪人诗》的诗集流传了下去。
这里，我们暂且摘录一首大学士张廷玉的《罪人诗》：
虚声盗窃志卑污，又向私门事谄谀。
但识媚人工颂祷，不知行己荡廉隅。
士林耻与衣冠共，宸翰严于斧钺诛。
更许作诗昭讽刺，鉴观从此化顽愚。
古云：士可杀不可辱。为了尊严，宁为玉碎，不为瓦全，历史上的燕赵之士，慷慨悲歌，豪气冲天，侠义行天下，可杀不可辱，令人为之击节长叹。然而，不说卧薪尝胆，大丈夫能屈能伸，出于对生命的热爱，许多人在受辱中还是苟活偷生，忍而待变。
事实上，古往今来士而被辱者可谓不计其数。对于古代那种“名”比“命”贵重的时代，这样不见血却处处扎心的惩罚方式，可以说，是要了钱名世的老命了，这实在令人胆寒。可以说，雍正才是真真正正做到了“我不爱你就把你往死里整，丝毫不顾及旧情的作风。”
我想雍正帝如果还在世，肯定会爱上那首名叫《明明白白我的心》的歌吧：“明明白白我的心，渴望一份真感情，曾经被爱伤透了心，为什么甜蜜的梦容易醒……”就像当代中国人所生活的人际关系中去理解爱的方式，对很多人掏心掏肺地爱过，却得不到回报，于是便发了狂。
中国人所提倡的这个“仁”字，在结构上左人右二。就像中国人总是生活在与他人有联系的二人世界当中，无论是师生，还是父子、朋友，慢慢地，就丧失了独立的自己。起点是爱，爱的方式却是绑架似的，于是，很多伦理上的纠结就出现了，最终，所有的感情也都难得善终。
就像在空间里经常见到的一类人，喊着“不转就没爱心”之类的冠冕堂皇的话，看着是个义愤填膺的勇士，但是，仔细想来，这种行为实则就是道德绑架了，你的道理你自己去坚守就好了，为什么还要强迫于我们呢？可见，美好是道德的起点，但是方式错了，就会丧失意义。
对“爱”这个词的理解，民国才女张爱玲早已给出了她的答案——《沉香屑·第一炉香》里曾说：“我爱你，关你什么事？”这才是自由主义的爱情观。“我不去强迫你，我也绝不受你强迫”，两个人，就这么隔着一定距离去欣赏对方，如此岁月静好。
