说起唐朝，在这个时代，文学圈中的人才可谓是非常多的了。要说有哪些重量级的，相信很多人马上就会想到了李白、杜甫、王维等一些非常耳熟能详的诗人了。论年龄，杜甫要比李白和王维要小个十几岁，今天就先不说杜甫。今天小编要跟大家聊的是李白与王维这两位同龄人。同为大唐家喻户晓的文人诗人，但会发现，这俩人似乎从来没有过交往的记录，那么这是为何呢？
天宝元年，公元742年，经过多年的江湖打拼，41岁的李白终于进入组织部门考察范围，拿到朝廷发来的OFFER，他仰天大笑出门去，意气风发地觉得自己再也不是蓬蒿人了。这一年的王维，正在京中，在门下省作左补阙之职。盛唐两大诗人在同一时间、同一城市相聚了，而后，两人在这一共同空间生活了两年之久，还有共同的朋友圈——孟浩然、玉真公主等人，但却没有碰撞出任何火花。到底是什么原因呢？人们讨论比较多的，主要有两个原因：第一，三观不同;第二，两人是情敌难容。真的是这样吗？应该不是的。
李白和王维的三观不同
李白和王维信仰不同，这是大家都知道的事情，李白雅称“诗仙”，王维雅称“诗佛”，一个好道，一个喜佛。一个狂放致极，一个内敛沉静。他们的生活态度、人生态度都不在同一频道，所以，有人认为两人三观不同，也不会强融，最终站成了平行线。
李白是老庄的忠实信徒，潇洒自由，放纵超脱，从不遵循定律，行无定法，没有条条框框：既可以“天子呼来不上船”，也可以“凤歌笑孔丘”；既可以“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也可以“大道如青天，我独不得出”。李白将所有的喜怒哀乐写在纸上，挂在脸上，那是活得无拘无束，道家文化超强的自我解脱能力，在李白身上展现的是淋漓尽致，他的狂妄不羁、他的洒脱飘逸，那是实实在在地圈了一波粉儿。
王维是释迦牟尼的弟子，佛家所倡导的“能行忍者，可名为有力大人”的信仰，坚定着他修行的力量，淡化功名利禄，淡化得失荣辱，也淡化了对心外世界的执著，这样内心世界就变成了自然的世界。在王维的世界里，不管是画还是诗，都流淌着连绵不绝的禅意：是明月松间照，清泉石上流”的空明无滞，是“行到水穷处，坐看云起时”的顺其自然，是“雨中山果落，灯下草虫鸣”的天籁俱寂；也是“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠然自得。
虽然人生观不同，精神信仰不同，但是应该并不会导致他们现实生活中的巨大冲突，唐朝多种文明、多种宗教共处，是时髦，也是潮流。唐人的思想中同时兼容儒、佛、道三种思想，宗教思想一直被唐人当做乐天安命的人生慰藉，是他们心理的、伦理的、人生方式的价值和意义。文人们接受佛、道二教主要体现为心性观念的契合与心性修养的实践。这也可以说是宗教观念的深化已经深浸到人们的心灵和生活之中，信仰大为淡化并趋于朦胧了。
李白名号青莲居士， “青莲”与“居士”都与佛教文化有着密切的关系。在现实生活中，李白与僧人也有较为频繁的交往。从李白现存诗歌来看，与他交往的僧人有名号传世的大约三十余人。李白也曾游览或寄居过的佛寺，在他诗歌中有提到名称的有二十多座。
所以，宗教思想的不同，三观的不同，应该不会成为李白、王维交往的障碍。但是，从现存文献来看，没有发现李白、王维交往的记录。所以两人互不买账，应该不是信仰不同的问题，一定另有原因。
李白和王维是情敌难容
李白入京和王维登第都与一个人有直接的关系，这个人就是唐玄宗同父同母的胞妹玉真公主。很多人认为李白和王维是情敌，李白抢了王维的女朋友，于是王维拉黑了李白。事实不是这样，李白和王维虽然都与玉真公主有过交往，但交往的时间并不相同。
开元元年，公元713年，15岁的王维上京求取功名。在唐代，文人参加科举考试，除了需要自身的才能之外，还需要有人推荐介绍。王维初入京城时，得到了宁王、岐王等人的赏识，但是作为推荐人，这两位王爷实力还是差一些，于是将王维举荐给玉真公主。
玉真公主从小看惯了尔虞我诈的权势之争，厌恶宫中的勾心斗角，早年就出家当了女道士。她的与世无争很得皇帝哥哥的欢心，对玉真公主的偏爱自然也就多了几分。
开元年间的唐玄宗真的算是励精图治的好皇帝，既能奖掖上进，也算能从谏如流。更何况对于最偏爱妹妹推荐上来，又确实各方面条件都很优秀的人才，当然不会拒之门外了。于是王维顺利登进士第。此后，王维与玉真公主、岐王、宁王关系一度非常密切。直至被贬官出京为止。
天宝元年，公元742年，李白拿着就业通知书来到了京城。李白没有参加过招聘考试，如何拿到的聘书，人们推断是因为玉真公主。魏颢在《李翰林集序》中说：“白久居峨眉，与元丹丘持盈法师达，白亦因之入翰林。”持盈法师就是玉真公主的道号。元丹丘就是李白在《将进酒》中提到的“岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停”的丹丘生。元丹丘大约在开元末年受到玉真公主的赏识，被封为道门威仪之官。元丹丘与李白情同手足，在自己得志之后，就向玉真公主推荐了李白，玉真公主又将李白以“道友”身份推荐给唐玄宗，李白才得拿进京0FFER。
这样看来，王维、李白与玉真公主的交往存在20年的时间差，李白进京的时候，王维已经开始“空知返旧林”的转身为佛教徒啦，哪里还会成为争风吃醋的情敌呢？所以“情敌说”也不攻自破。
李白和王维的政治态度不同
李白和王维老死不相往来的原因既不是信仰的不同，也不是情敌的难容，那到底是因为什么呢？答案只有一个：政治态度。
李白进长安时，正是自信心最为爆棚的时刻，他以为一个翰林供奉，自己就真的被“供奉”起来了，就与皇家权贵平起平坐，就可以不用“摧眉折腰事权贵”了，就可以“贵妃磨墨，力士脱靴，龙巾拭吐”啦，李白真实“图样图森破”。在当时的文坛，能嘚瑟成这样的，也只有李白。这是李白高光时刻，凭借着高调的艺术行为，李白瞬间成为京城“第一网红”。那是天天party，夜夜蹦迪的狂欢。这时的李白自我感觉好极啦，感觉人生已经到达了巅峰。
李白在肆意地展现着盛唐风貌的同时，王维在作着一个芝麻小官左补阙。看到今天的李白，王维就像看到了昨天的自己：20多年前，自己就是这样达官贵人争相交往的。但是，登第一年后，却因为“伶人舞黄狮子”案被贬为济州司仓参军。那时的王维，怎么也想不通为什么自己长官批准的乐舞，却连着自己一块贬出京城了。经过几年的贬谪生活王维想明白了，这就是“城门失火，殃及池鱼”。
原来唐玄宗没有登基前，非常注重孝道友悌，曾经说要做一床大被子，兄弟们同住一张大床。可是开元九年十月，皇帝下诏明令禁止大臣与诸王往来。但是王公大臣并没有当回事，依然我行我素。直到“黄狮子”案的发生，诸王公县级被贬，岐王更是限期出京。王维才明白自己是因为与玉真公主、岐王、宁王等人交往太密切，引起了皇帝的猜忌，所以受到了牵连。
自此以后，王维弄明白了官场政治，也明确了自己的政治态度，他与皇家子弟、与政府官员的交往逐渐减缓，也就是人们说的王维的“半官半隐”，或者王维自己说的“中岁颇好道”。
天宝三年间(公元742年—744年)，李白和王维都已经年过不惑。看着恣肆飞扬的李白“平交王侯”“笑傲权贵”，王维还会犯之前的错误吗？绝对不会的。他既不会主动与李白交往，也不可能告诉李白 “你别闹啦小心日后拉清单”，只能是静静地看着。果不其然，没过两年，李白就被“赐金放还”了。傻傻的李白还不知道什么原因，致使离开京城后因站错队而被流放。
古人云：道不同不相为谋。人生除了亲情、爱情之外，最重要的莫过于友情。不同的人对于“朋友”有着不同的定义，但基本上都会包含着一个共同因素，那就是真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，说得再哲学一点，就是朋友应该是同道。同道则能共行，知心则能互信。李白和王维在相遇时，两人对“道”的认识反差极大，政治态度完全不同，话不投机半步多，所以，两人没有交往，也就正常啦！
