一提起诸葛亮，我们都会感叹他是智慧的化身，是谋士的代表。而在三国中，这样的智者和谋士却多如牛毛，正所谓乱世出英雄，时势造英雄。诸葛亮的师傅水镜先生司马徽便是一位世外高人。

司马徽又称水镜先生。 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，其中司马徽清雅有知人鉴，他有三大特点：

一是博学多识。司马徽精通道学、奇门、兵法、经学，据悉，他的琴艺很高，往往能弹出高山流水之妙曲来，盖世无双。

二是仁者风范。司马徽长得松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，他可以说是三国的“闲云野鹤”，也是无与伦比的"世外高人"。

三是好乐善施。司马徽弟子很多，据说诸葛亮和庞统都拜他为师。而司马徽对两人的才华也很欣赏，并不遗余力去推荐二人。司马徽为人仁厚，如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀！德操说：“像你这样说，也很好！”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”

也正是因为司马徽不遗余地推荐诸葛亮和庞统两大弟子，才有了名誉天下的广告顺口溜：伏龙、凤雏得一，能安天下。

随后，刘备三顾茅庐请诸葛亮下山时，司马徽感叹地说了一句意味深长的话：孔明虽得其主，不得其时。

短短的十个字，意思却很明了。一方面是说刘备是个雄才大略的名主，跟着他干没有错，有前途。另一方面是诸葛亮一直隐居南阳，“乐耕”的时间太长了点，错过了绝佳的下山时间。

要知道诸葛亮随刘备下山时，天下形式大致是：曹操在官渡之战中战胜袁绍，雄霸中原，已是一家独大的枭雄。唯一能跟曹操抗衡的孙权偏处江南东吴一隅，只能消极防守而无多大反击能力，其它荆州刘表、益州刘璋都是无能之辈，做不出什么大事来。

在这种情况下，诸葛亮跟随居无定所的刘备下山，可谓白手起家，难度之大可想而知，同时，要面临曹操等人的围剿，于夹缝中生存，个中艰辛可想而知。而如果诸葛亮能在官渡之战前出山，如此，曹操和袁绍两虎相争，刘备正好可以借机发展壮大势力，甚至可以先夺取荆州为根据地，形势和发展机遇都是不可同日而语的。

事实证明，司马徽的话是正确的。诸葛亮尽管有管仲、乐毅之才，下山后兢兢业业，不懈奋斗，努力朝着既定的“隆中对”确定的目标任务奋进，也帮助刘备在逆境中险处逢生，协助周瑜在赤壁之战中打败曹操，帮助刘备成功拿下川蜀之地，为刘备建立了霸业，开启了三足鼎立的局势。

然而，后来诸葛亮一统天下的梦想却一直没有实现，六出祁山皆无功而返，原因虽然很多，但归纳起来，只怕还是司马徽的那个四个字：不得其时！

历史的进程告诉我们，不但司马徽的两大弟诸葛亮和庞统不得其时，司马徽本人也不得其时。建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽被曹操所得，曹操想对重用时，也不知司马徽是急火攻心，不愿为曹为动，还是别的原因，总之，得到了一场病，很快便病入膏肓，不久，撒手人世。

司马徽死后葬于阳翟(今河南省禹州市)，墓前立有石碑一通，碑上只简单地刻着“汉司马徽先生之墓”八个大字，这是不是在暗示着“生不逢时”呢？但不管怎么，清雅仁义的司马徽却一直受到后人的祭拜和敬重。