诗词是中国古代的经典文化之一，在历朝历代都有自己的特色风格，多种多样，灿烂多彩，从诗词中可以了解到他们当时的感情和经历，也可以了解到社会背景。比如一句诗，“一日看尽长安花”，这说的并不是真的花，而是指当时的官妓。说起官妓制度，这是国家允许的，她们不是普通的风尘女子，而是隶属于官方机构，先后被称为“太常”、“教坊”和“乐营”等，专门侍奉官员，陪着官员应酬。

官妓的地位虽然略高于普通妓女，但她们也有许多的条条框框需要遵守，没有太多的自由，工作对象也是被专门安排，不能与官员以外的其他人见面和交往。而且，如果官员要让她们侍寝，她们是不能拒绝的。

那么这些官妓是怎么来的呢？影视剧中常见的官员家的女性被牵连后，她们的下场通常就是女奴官妓，也有的是在奴隶市场低价买回来的，然后被培训成为官妓，极少数则是良家女子。唐朝的风气较为开明，国家并非严令禁止性从事行业，所以官妓行业也就得到了发展，需要大量的女子投身这个行业。根据相关史料记载，朝堂上的大小官员都会涉足官妓行业。

官妓在官员的生活中起到了不小的作用，当官员交接公务时，往往还会交接官妓，在平常的聚会中，官妓便是最重要的娱乐项目。甚至还会有人与官妓相处着，就谈上了恋爱，但这种现象还是少见的，毕竟没有人愿意为一个女子搭上前途。

但也会有官员争抢喜爱的官妓，可这只是小打小闹，他们不敢闹大了，因为这些官妓都是有编制的，她们隶属于官方机构，虽然平日里被派去侍奉官员，但却不会成为某个官员的私有物，也不会被轻易占有。

比如历史上有一位李晟将军，当时他就看上了一个官妓，名为高洪，当他被调走后，一直对高洪念念不忘，便想着要将她带走，可半路上却被节度使张廷赏截住，双方大打出手，最终高洪还是被带了回去，李晟不仅丢了人，还丢了自己的面子。

虽然她们被限制了人身自由，但很愿意追求进步。一旦闲下来，她们就会充实自己，学习琴棋书画，毕竟技多不压身，她们虽然仅仅需要陪酒和侍寝，但难保有一天便用上了，有了这些才艺，尤其是歌舞方面，往往会在一众官妓中脱颖而出。

眼见官妓行业越来越兴盛，逐渐形成一股不良风气，于是在宋朝的时候，兴起的程朱理学阻止了这个行业的继续发展，嘉佑时期，朝廷还严令禁止，官员只能在节日期间和妓女来往，而且妓女只能是表演歌舞，不会再侍寝，若是有人违反，那么双方都会受到处罚。可即便如此，仍旧不能彻底执行，因为还是有许多人暗中行事，屡禁不止。

到了元朝，又是另一种情况，元朝政府统一登记了全国官妓的籍贯，规定所有官妓的户籍必须在教坊司登记，审核，才被允许经营，然后，她们还被分级管理，分为京城官妓和地方官妓，都有专门的机构直接管理。官妓们赚的钱还需要有一部分纳税，领下纳税凭证，作为记录，以便日后清查，这也是政府的一笔财政收入，也能精确地管理官妓。

关于官妓的工作，元朝政府对京城官妓也采取了“义务制”和“买卖制”两种经营方式。但她们更像是艺伎，不过也还是经常会被要求侍寝，十分凄苦，而通常官府也睁只眼闭只眼，就过去了。

而在义务制度下的官妓要在官府“应官身”，才能得到相应的任务，如此任务时有时无，时间不定，她们的收入就不是固定的，还比较少，只能在官场应酬赏得到一些小费，这便是她们的主要收入。

明朝朱元璋又重新对官妓行业下了定义，青楼还成为了官办机构，还会办公场所的内部或者附近办一个官妓机构，本来是想着让官员们娱乐的，可长久发展下去，他们沉溺于女色中，荒废了政事，如此朝廷只能废除官妓机构，禁止官员嫖娼。但政府为了官员们着想，鼓励他们纳妾，从此官妓场所也只允许商贾人家进入了。到了清朝的雍正皇帝，更是直接废除了官妓制度，不会培养官妓，也不会再让官妓服务官员了。

可民间仍然会有许多官员私下嫖娼，但官府并不会报销他们的消费，久而久之，他们就会只纳妾。